Тома Аквінський

У XIII столітті повне зібрання творів Аристотеля знову увійшло в латинську Європу через арабські переклади. Деякі теологи перелякалися — здавалося, ці твори загрожують християнській доктрині. Тома побачив можливість. Він присвятив свою величезну «Суму теології» доведенню того, що аристотелівська філософія і християнське одкровення, правильно зрозумілі, не суперечать одне одному — вони доповнюються.

Він розробив «П’ять шляхів» (п’ять аргументів на існування Бога), які досі залишаються найчастіше цитованими аргументами природного богослов’я. Він розрізнив те, що може показати розум (що Бог існує, що душа безсмертна), і те, що розум здатен лише прийняти через одкровення (Трійцю, Втілення). Він перетворив аристотелівську етику чеснот на християнську рамку, що досі лежить в основі католицького морального богослов’я.

Пізній містичний досвід — «усе, що я написав, видається мені соломою» — змусив його припинити писати за пів року до смерті. «Сума» залишилася незавершеною, і саме це чомусь робить її ще монументальнішою.